هناك اختلافهم في ذلك ، وأنّ بعضهم عدّهما في باب الراء ، وبعضهم عدّهما في باب الزاي ، وبعضهم كالشيخ جمع بينهما فعدّها في رجاله « 1 » في باب الراء ، وفي فهرسته في باب الزاي ، بل جمع في رجاله في زريق الخلقاني بين عدّه في باب الراء تارة ، وفي باب الزاي أخرى ، واستظهرنا أنّ الأصحّ هو بتقديم الراء . ويقوى ما استظهرناه هناك أنّ الفيروزآبادي « 2 » ذكر في كلّ من مادّتي رزق - بتقديم الراء - وزرق - بتقديم الزاي - جمعا مسمّين بكلّ منهما ، وعدّ واحدا مختلفا فيه . . فيكشف عن عدم الخلاف في غيره ، وعدّ رزيق بن مرزوق هذا من المسمّين بتقديم الراء . قال في باب الراء المهملة « 3 » - في مادة : رزق - : ورزيق كزبير ، حصن باليمن ، وتابعيّان ، وابن سوّار [ و ] بن عبد اللّه . . إلى أن قال : وابن مرزوق . . إلى آخره .

--> ( 1 ) رجال الشيخ : 194 ، برقم 41 ، قال : رزيق بن الزبير الخلقاني ، وبرقم 43 ، قال : رزيق أبو العباس . وقال في الفهرست : 99 برقم 312 : زريق الخلقاني . . وبرقم 313 : زريق بن مرزوق الطبعة الحيدرية [ وفي طبعة جامعة مشهد : 144 برقم ( 297 ) - باختلاف كثير بينهما - ولاحظ : الطبعة المرتضوية : 74 برقم ( 301 ) ] ، وقال النجاشي في رجاله : 127 برقم 436 : رزيق بن الزبير الخلقاني أبو العباس ، وهو رزيق بن الزبير بن أبي الزرقاء . . وبرقم 437 : رزيق بن مرزوق كوفي . . ، ويستفاد من مجموع ما نقلناه أنّ الشيخ ذكره مرّتين ؛ تارة بعنوان : رزيق بن الزبير الخلقاني - بتقديم الراء المهملة على الزاي المعجمة ، وأخرى بتقديم الراء المهملة مع الكنية - ولكن في الفهرست ذكره بعنوان : زريق - بتقديم الزاي المعجمة على المهملة - . ( 2 ) في القاموس المحيط 3 / 235 . ( 3 ) القاموس المحيط 3 / 235 .